Ang ating henerasyon ay madalas na napapagod sa mga panganib ng pakikipag-ugnayan sa maraming kontrobersyal na nilalaman. Lumaki sa YouTube, Tumblr, at Twitter, ang unang beses na voter pool ng ikot ng halalan na ito ay kilala bilang henerasyon ng social media at na-target ng mga pampulitikang kampanya sa iba't ibang social platform. Ang mga kampanya ng disinformation at ang pagkalat ng maling impormasyon ay naging karaniwan sa mga social platform, na nagpapahirap sa mga user na matukoy ang kredibilidad. Ang pagsusuri na isinagawa ng Center for Information & Research on CIvic Learning and Engagement (CIRCLE) ay natagpuan na ang mga kabataan (edad 18-24) ay bumaling sa social media upang "parehong kumonsumo at gumawa ng pampulitikang nilalaman". Sa mga na-survey ng CIRCLE, 70% ng mga kabataan ang nakakuha ng kanilang impormasyon tungkol sa 2020 election sa social media. Isinasaalang-alang ang napakalaking epekto ng mga pampulitikang ad at polarizing algorithm mula sa pangkalahatan at 2020 senate run off elections, nag-aalala ako tungkol sa mga prospect ng mga estudyante sa kolehiyo para sa pangmatagalang civic engagement. Ang pagkakalantad ba sa dis/misinformation ay nagpakita ng mas malakas na pagkakahati sa ating bansa? Mawawalan ba ng interes ang mga kasalukuyang mag-aaral sa kolehiyo sa pangmatagalang pakikipag-ugnayan sa sibiko bilang resulta ng mga ad at algorithm sa social media?

Nagpapatuloy ang mga paghahati sa pulitika at lahi sa Estados Unidos at sinasamantala ng mga kampanyang pampulitika ang dibisyong ito sa ngalan ng pakikipag-ugnayan. Malinaw ang ganitong mga taktika noong 2020 presidential at Georgia senate run-off elections. Ang mga walang-hintong campaign ad at voter outreach ay gumamit ng “boto para sa akin dahil kinasusuklaman mo sila” bilang isang diskarte sa pagmemensahe upang mag-recruit ng mga tagasuporta para sa kanilang kampanya at/o listahan ng partidong pampulitika. Bagama't ito ay nakakasuka at isang "turn-off" para sa pulitika, kailangan nating kilalanin ang lakas ng mga taktikang ito sa pag-oorganisa at kung ano ang sinasalamin at inilarawan ng mga ito tungkol sa ating lipunang sibil at sa hinaharap ng pakikipag-ugnayan ng mga botante.

Nagsagawa ako ng survey na nagta-target sa mga botante sa Georgia na may edad na sa kolehiyo tungkol sa kanilang karanasan sa halalan, kung saan 75.8% sa 33 respondent ay mga unang beses na botante sa cycle ng halalan sa 2020. Nang tanungin tungkol sa kanilang karanasan sa pagboto, ni-rate ng 48.5% ang kanilang karanasan sa ikot ng halalan na ito ng 10/10, dahil sila ay nasasabik para sa susunod na karera. Sinabi ng isa na "nasasabik silang maging bahagi ng demokratikong proseso at makita ang aking boses na nag-aambag sa pagbabago".

Sinabi ng mga respondent na ang kanilang pangunahing paraan ng pagtanggap ng mga update sa halalan ay sa pamamagitan ng social media. Nang tanungin tungkol sa impluwensya ng social media, 30.3% ng mga tugon ang nagsabi na ang social media ay may neutral na impluwensya sa kung paano sila bumoto. Dalawang-katlo ng mga sumasagot ang nakakita ng higit sa isang pampulitikang pananaw sa kanilang social media, at isang-katlo ang hindi nakakita ng higit sa isa. Ang aking survey ay nagtanong din tungkol sa papel ng mga kumpanya ng social media sa pagtulong sa paglikha o pagpapaigting ng malinaw na paghahati sa pagitan ng mga ideolohiyang pampulitika. Nang tanungin kung ang social media mismo ay nag-polarize sa bansa, ang mga sumasagot ay may halo-halong damdamin: dalawang-katlo ang nagsabing hindi, at isang-ikatlo ang nagsabing hindi kinakailangan. Sumulat ang isa:

Alam kong nakatulong ang [social media] na buksan ang aking mga mata sa iba't ibang pananaw sa loob ng sarili kong partidong pampulitika (partikular na nauugnay sa mga paksa at patakarang nakatuon sa estado at lokal na antas), at nakita ko ang aking sarili na nagiging mas liberal pa kaysa sa dati. nakaraan.

Batay sa nakaraang tanong tungkol sa kontribusyon sa pagtaas ng polarization at mga ekstremistang pananaw, ipinuwesto ko sa mga kumukuha ng survey na isaalang-alang ang obligasyon ng mga kumpanya ng social media na subaybayan ang nilalaman sa mga user, gaya ng mapoot na salita sa loob ng mga algorithmic pattern nito. Nag-udyok ito ng magkakaibang tugon sa mga kalahok: 54.5% ang nagsabi ng oo; Sinabi ng 27.3% na hindi; 18.2% sabi siguro. Sumagot ang isa, "Sa palagay ko, sa isang tiyak na lawak dapat nila, lalo na pagdating sa mga nakakapinsalang mensahe na kumakalat, ngunit sa palagay ko rin ay marami lang silang magagawa nang hindi lubusang inaalis ang mga opinyon ng mga tao." Sa kabilang banda, ang isa ay tumugon, "Lahat tayo ay may kalayaang mag-post ng ating mga paniniwala, kaya pakiramdam ko ay hindi dapat ayusin ng mga kumpanya ng social media ang pagsasalita."

Nagulat ako sa dami ng mga estudyanteng hindi nag-uugnay sa mga kamakailang kaganapan tulad ng insureksyon at pag-usbong ng Black Lives Matter (BLM) sa social media. Gumamit ang mga right-wing extremist ng mga platform gaya ng Parlor, Gab, MeWe, Rumble upang bumuo ng isang komunidad at makakuha ng suporta para sa insureksyon. Mula noong 2014, ginamit ng BLM ang kanilang social network upang bumuo ng komunidad at suporta para sa mga pamilya ng mga Black na pinatay ng mga pulis. Pinahintulutan ng social media ang mga indibidwal na lumikha ng dalawang magkaibang katotohanan hinggil sa mga kaganapang ito nang hindi inuuna ang totoong impormasyon. Ang mga platform ng social media ay hindi pinanagot para sa kanilang papel sa pagkalat ng mapaminsalang impormasyon, na nagbabanta sa pakikilahok ng sibiko ng mga susunod na henerasyon.

Bagama't ang kalayaan sa pananalita at pagpapahayag ay ang selling point sa marami sa mga platform na ito, ang mga ekonomiya sa merkado at kita sa pera ay masyadong priyoridad para sa kapakanan ng pakikipag-ugnayan. Isinulat ni Yosef Getachew, Common Cause Media & Democracy Program Manager, na "Ang mga platform ay nagpatupad ng mga modelo ng negosyo na idinisenyo upang i-maximize ang pakikipag-ugnayan ng user at bigyang-priyoridad ang kanilang mga bahagi ng kita kaysa sa paglaban sa mapaminsalang nilalaman." Bagama't natapos na ang panahon ng halalan, ang paglaganap na ito sa gitna ng mga social platform ay patuloy na nagiging polarize sa ating lipunan kapag sinusubukang ipatupad ang mga pag-audit sa halalan, pagtagumpayan ang mga pagsisikap sa pagbabakuna sa COVID-19 at maging ang kritikal na teorya ng lahi na itinuturo sa ating mga paaralan. Isinasaalang-alang na ang mga botante ng mag-aaral sa Georgia ay nagsurvey na mas gusto ang social media bilang kanilang mapagkukunan ng balita, dapat nating ituon ang ating pansin sa tumpak, malinaw, at makatotohanang pag-uusap sa ating mga digital na platform.

Lahat ng bagay na isinasaalang-alang, tayo bilang mga gumagamit ay dapat na patuloy na maging mga haligi ng katotohanan at pananagutan sa loob ng ating mga lupon, mga grupo sa Facebook, at sa ating mga tagasunod. Dahil sa mga pagkukulang ng mga algorithm ng social media at kawalan ng mga fact-checker ng tao mula sa mga artificial intelligence code na nagbibigay-kahulugan sa impormasyon, dapat tayong kumilos nang sama-sama upang labanan ang bug na ito ng pagbibigay-priyoridad sa mga gusto at komento kaysa sa katotohanan. Ang social media ay hindi nagpapakita ng pinaka-welcoming space para sa dialogue na naghihikayat sa pag-aaral at pag-unawa. Gayunpaman, ikinokonekta ng mga infographic ang mga nakakaakit na graphics at simpleng text para pasimplehin ang mga kumplikadong paksa, at nakatulong ang mga paraang iyon sa mga makakaliwang opinyon. Ang parehong interbensyon ng tao ay maaaring gumana at gagana upang wakasan ang pagtanggap ng maling impormasyon. Napatunayan din ng mga moderator ng komunidad para sa mga pampublikong forum na nagbabago ng isip at puso sa mga pinagtatalunang isyu. Ang mga pagsisikap na ito ay nagpapanatili sa mga batang botante na nakatuon at nagbibigay ng pag-asa sa ideya ng pagpapanatili ng panghabambuhay na pakikipag-ugnayan para sa henerasyong ito ng mga mag-aaral.

Mga Pinagmulan:

Booth, RB, Tombaugh, E., Kiesa, A., Lundberg, K., at Cohen, A. (2020, Oktubre 20). Ang mga kabataan ay bumaling sa online na pakikipag-ugnayan sa pulitika sa panahon ng covid-19. BILOG. https://circle.tufts.edu/latest-research/young-people-turn-online-political-engagement-during-covid-19

Getachew, Y. (2021). (Point) Yosef Getachew: I-regulate ang social media para mabawasan ang mapoot na salita. Livingston County News. https://www.thelcn.com/voices/point-yosef-getachew-regulate-social-media-to-mitigate-hate-speech/article_b62d16a7-017b-56d3-b866-0d52123c8fb3.html

Ray, S. (2021, Enero 14). Dumadagsa ang Far-Right sa Kahaliling Panlipunan na ito Mga Media Apps — Hindi Lahat Ng Ito ay Natutuwa. Forbes. https://www.forbes.com/sites/siladityaray/2021/01/14/the-far-right-is-flocking-to-these-alternate-social-media-apps—not-all-of-them- are-thrilled/?sh=50c9683d55a4