માં પૃથ્વીનો સામાજિક વિજય ઉત્ક્રાંતિ જીવવિજ્ઞાની ઇઓ વિલ્સન દ્વારા, એક પેટર્ન ઉભરી આવે છે. દેખીતી રીતે નાના અનુકૂલનની શ્રેણી પછી મનુષ્ય ઝડપી પ્રગતિનો અનુભવ કરે છે. સામાજિક વર્તણૂકમાં પરિવર્તનો એક સફળતા માટે સ્ટેજ સેટ કરે છે જે નાટકીય રીતે થાય છે. અગ્નિ એક શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ આપે છે. શરૂઆતમાં, અંકુશિત આગ શિકારીઓ માટે પ્રાણીઓને ફ્લશ અને ફસાવવાનો માર્ગ પ્રદાન કરતી હતી. જો કે, આગથી બચવા માટે અસમર્થ પ્રાણીઓ પણ રાંધ્યા હતા. રાંધેલું માંસ રેન્ડર અને વપરાશ માટે સરળ સાબિત થયું. પાછળથી, રસોઈએ સામાજિક બંધનનો મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત પૂરો પાડ્યો. જેમ જેમ માનવીઓ આગને કાબૂમાં લેવામાં વધુ પારંગત બન્યા, તેમ તેઓ કેમ્પસાઇટની આસપાસ સ્થાયી થયા. તે કેમ્પસાઇટ્સે મનુષ્યોને વિશિષ્ટ કૌશલ્યો વિકસાવવા અને અન્ય લોકો સાથે સહકારી રીતે કામ કરવા માટે જરૂરી અત્યંત સુસંગત સામાજિક સંકેતો અપનાવવાની મંજૂરી આપી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, અગ્નિના ઉપયોગ સાથે જોડાયેલા અનેક અનુકૂલનો પછી માનવીના સ્પર્ધાત્મક લાભ તરફ એક મહત્વપૂર્ણ પગલું ઊભું થયું.

લોકશાહી માનવ અનુકૂલનનું વધુ તાજેતરનું ઉદાહરણ આપે છે. ઘણી સદીઓથી બનતી શ્રેણીબદ્ધ નવીનતાઓને પગલે, પ્રતિનિધિ લોકશાહી 18મી સદીના અંતમાં દ્રશ્ય પર આવી. તે માનવ નવીનતામાં સૌથી મોટી પ્રગતિમાંની એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે કારણ કે, એકવાર સ્થાપિત થયા પછી, લોકશાહી અપ્રતિમ માનવ સમૃદ્ધિ માટેનું મશીન બની ગયું. અને તેમ છતાં અમેરિકીઓ તરીકે, અમે લોકશાહીને અમારા સ્થાપક ફાધર દ્વારા જાદુઈ રીતે બનાવેલ રાજકીય સિસ્ટમ તરીકે વિચારીએ છીએ. યોગ્ય સમયે અને સ્થળે થોડાક માણસોની દીપ્તિએ એક માળખું તૈયાર કર્યું જેણે આ રાષ્ટ્રને આગળ ધપાવી અને આપણને વિશ્વ માટે દીવાદાંડી બનાવી.

તે પરિપ્રેક્ષ્ય લોકશાહીનું ઓસિફાઇડ દૃષ્ટિકોણ બનાવી શકે છે. તે એક દૃષ્ટિકોણ તરફ દોરી જાય છે કે બંધારણ અચૂક છે. જો આપણે તેના લખાણ દ્વારા સ્થાપકોના ઉદ્દેશ્યને દૈવી કરી શકીએ, તો આપણે આજના પડકારોનો જવાબ આપી શકીએ. વધુમાં, આ દૃષ્ટિકોણ લોકશાહીની આસપાસના ધોરણો, પ્રથાઓ અને જરૂરી પરિસ્થિતિઓને અસ્પષ્ટ કરી શકે છે જે તેને તેના સભ્યોના જીવનને સુધારવા માટે એક સંયોજક બળ તરીકે સમાજને મજબૂત કરવાની મંજૂરી આપે છે. લોકશાહીનો જાદુઈ દૃષ્ટિકોણ તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું મુશ્કેલ બનાવે છે કે આજના પડકારોમાંથી કયા સમાજને ઉકેલવામાં સૌથી મોટું જોખમ છે.

આ શ્રેણીનો ભાગ I લોકશાહીનો સમાવેશ કરે છે અને તે માનવ વિકાસ માટે શા માટે આટલું મહત્વપૂર્ણ છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશે. તે લોકશાહી સાથે સંકળાયેલા બે પ્રાથમિક માનવ અનુકૂલનો અને તે અનુકૂલનની સફળતા માટે જરૂરી શરતોનું વર્ણન કરે છે. આ નિબંધમાં વર્ણવેલ પ્રથમ અનુકૂલન સમાજમાં વ્યક્તિ માટે મૂળભૂત રીતે નવી ભૂમિકા સાથે સંબંધિત છે. આ નવી ભૂમિકાએ વ્યક્તિને સમાજના નિર્ણય લેવામાં ડ્રાઇવર બનાવ્યો. રાજા, એક નિરંકુશ અથવા અન્ય કેન્દ્રીય સત્તા દ્વારા વહેતા શાસનને બદલે, લોકશાહી વ્યક્તિને બનાવે છે - વિકેન્દ્રિત, તર્કસંગત અને સ્વ-રુચિપૂર્ણ રીતે કાર્ય કરે છે - તે સ્ત્રોત કે જેનાથી સરકાર તેની કાયદેસરતા પ્રાપ્ત કરે છે. વ્યક્તિઓ આવી ભૂમિકા ભજવી શકે છે તે ખ્યાલ આમૂલ હતો અને ચોક્કસપણે અન્ય સિસ્ટમોમાંથી નાટકીય પ્રસ્થાન જે તેના ઉદભવ પહેલા હતું.

પૂર્વવર્તી

કહ્યું તેમ, લોકશાહી જાદુઈ રીતે કે નસીબવંતી ઘટના દ્વારા આવી નથી. માનવીય અનુકૂલનમાં અન્ય મોટી સફળતાઓની જેમ, લોકશાહીમાં પણ પૂર્વવર્તી બાબતો હતી જેણે પાયો નાખ્યો હતો. અલબત્ત, એથેન્સનું શહેર-રાજ્ય ચોક્કસ વિશેષાધિકૃત નાગરિકોમાં સીધી લોકશાહીનું પાલન કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ નાગરિકોએ તેમની સમક્ષ લાવવામાં આવેલી જાહેર બાબતો પર સીધો મત આપ્યો. તેના શાસ્ત્રીય તબક્કા દરમિયાન ગ્રીક સંસ્કૃતિનો વિકાસ એ તમામ રાજકીય વિચારકો માટે અવિશ્વસનીય માર્કર પૂરો પાડ્યો હતો. સોક્રેટીસના ઉદાહરણ અને પ્લેટો અને એરિસ્ટોટલ અને અન્યના લખાણોએ પછીના રાજકીય સિદ્ધાંતવાદીઓને સમાજની રચના માટેના નમૂના તરીકે ધ્યાનમાં લેવાનો રેકોર્ડ પૂરો પાડ્યો હતો.

બ્લેક પ્લેગને પગલે, જે યુરોપમાં "અંધકાર યુગ" ના નાદિરને ચિહ્નિત કરે છે, સમાજોએ નવી આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓનો અનુભવ કર્યો. ઊર્જા ઇટાલીના વેપારી શહેરોની આસપાસ શરૂ થઈ હતી જ્યાં વ્યક્તિઓ મર્યાદિત માત્રામાં વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાનો આનંદ માણતા હતા. આ ચળવળ, જે પુનરુજ્જીવનમાં ખીલી હતી, તે સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિના સમયગાળાને ચિહ્નિત કરે છે, જે માનવતાવાદની કલ્પના પર આધારિત છે: વ્યક્તિઓનું મૂલ્ય હતું અને તે અનન્ય હતા. એ ગુણો તેઓ સાહિત્ય અને કલા દ્વારા વ્યક્ત કરી શકતા. માનવતાવાદીઓ માનતા હતા કે લોકો માત્ર પછીના જીવનની તૈયારી કરવાને બદલે પૃથ્વી પર સન્માનપૂર્વક જીવી શકે છે.

જેમ જેમ વ્યક્તિ પરિઘમાંથી કેન્દ્રના તબક્કા તરફ આગળ વધતી ગઈ તેમ, રાજકીય તત્વજ્ઞાનીઓએ વધુ રાજકીય સત્તા માટે કેસ બનાવવાનું શરૂ કર્યું. જ્હોન લોકની સરકારના બે સંધિ 1689માં પ્રકાશિત થયેલા આ વિચારની રૂપરેખા દર્શાવે છે કે સરકાર શાસિતની સંમતિ પર આધારિત છે. જો કે, તેમણે દલીલ કરી હતી કે શાસક અને શાસિત વચ્ચે સામાજિક કરાર અસ્તિત્વમાં છે ત્યાં સુધી આવી સરકાર લોકશાહી હોવી જરૂરી નથી. ઘણી સદીઓ દરમિયાન, વ્યક્તિ અન્ય લોકોના નિયંત્રણ હેઠળના પદાર્થમાંથી સ્વતંત્ર ઇચ્છા અને અનન્ય મૂલ્ય સાથે સ્વતંત્ર બનવામાં વિકસિત થઈ. આ વિકાસોએ એક માળખું પૂરું પાડ્યું જેણે સ્થાપક ફાધર અને અન્ય લોકોને સમાજને સંચાલિત કરવા માટે વૈકલ્પિક માર્ગ જોવાની મંજૂરી આપી.

1776 અને નવા દાખલાનો જન્મ

તે કોઈ સંયોગ નથી કે થોમસ જેફરસને સ્વતંત્રતાની ઘોષણાનો મુસદ્દો તૈયાર કર્યો તે જ વર્ષે એડમ સ્મિથે પ્રકાશિત કર્યો. રાષ્ટ્રોની સંપત્તિ. બંને કાર્યોએ સમાજમાં વ્યક્તિનું મૂળભૂત રીતે નવું સ્થાન સ્વીકાર્યું. અન્ય દળો દ્વારા કાર્યવાહી કરવા માટે ફરજ પાડવામાં આવેલ ઑબ્જેક્ટને બદલે, વ્યક્તિગત એજંસી ધરાવે છે અને જ્યારે તે એજન્સીને એકીકૃત કરવામાં આવી હતી ત્યારે સમાજને સંચાલિત કરવામાં કેન્દ્રીય ભૂમિકા ભજવી હતી.

1776 આ બે દસ્તાવેજોમાં પ્રતિબિંબિત આ નવા દાખલાને વર્ણવવા માટે સમયસર નિર્ણાયક બિંદુ પ્રદાન કરે છે. જ્યારે તે કાર્યોનો હેતુ અલગ હતો, બંનેએ નવી સામાજિક વ્યવસ્થામાં મહત્વપૂર્ણ આંતરદૃષ્ટિ પ્રદાન કરી. સ્વતંત્રતાની ઘોષણાએ અંગ્રેજી શાસન સાથે તોડવાનું કાનૂની સમર્થન પૂરું પાડ્યું. ઘોષણાપત્રમાં ક્યાંય લોકશાહી શબ્દનો ઉલ્લેખ નથી. તે સરકાર કેવી હોવી જોઈએ તે અંગેના ઊંચા નિવેદનોને ટાળે છે. તેના બદલે, તે જ્હોન લોકના સામાજિક કરારના સિદ્ધાંત પર ખૂબ આધાર રાખે છે, એવી દલીલ કરે છે કે સરકારની ભૂમિકા "અવિભાજ્ય અધિકારોને સુરક્ષિત કરવાની છે, જેમાં જીવન, સ્વતંત્રતા અને સુખની શોધ છે." તે ચાલુ રાખે છે, “જ્યારે પણ સરકારનું કોઈપણ સ્વરૂપ આ હેતુઓ માટે વિનાશક બને છે, ત્યારે તેને બદલવા અથવા નાબૂદ કરવાનો અને નવી સરકારની સ્થાપના કરવાનો, આવા સિદ્ધાંત પર પાયો નાખવો અને તેની શક્તિઓને આવા સ્વરૂપમાં ગોઠવવાનો લોકોનો અધિકાર છે. તેઓ તેમની સલામતી અને સુખને અસર કરે તેવી શક્યતા સૌથી વધુ જોશે."

આ ઘોષણા પછી "આવી સરકારને ફેંકી દેવા" માટે વસાહતોના અધિકારને ન્યાયી ઠેરવવા માટે ઇંગ્લેન્ડની "દુરુપયોગ અને હડપની લાંબી ટ્રેન" માં શરૂ થાય છે. આ તે છે જ્યાં ઘોષણા લોકશાહીનો પાયો નાખે છે, એવી દલીલ કરે છે કે નાગરિકોએ માત્ર શાસન માટે સંમતિ આપવી જોઈએ નહીં પરંતુ સરકારમાં તેમનો અભિપ્રાય હોવો જોઈએ. આ સમય સુધીમાં, મોટાભાગની વસાહતો ધારાસભ્ય મંડળ માટે સભ્યોને ચૂંટતી હતી. "દુરુપયોગની ટ્રેન" માં સૂચિબદ્ધ ઘણી વસ્તુઓ ઇંગ્લેન્ડના આ ચૂંટાયેલા સંસ્થાઓના વિસર્જન, દખલ અથવા સામાન્ય અવગણનાથી સંબંધિત છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વસાહતોની સ્વ-સરકાર માટેની વધતી જતી ઇચ્છામાં પ્રતિબિંબિત અવિભાજ્ય અધિકારોને સુરક્ષિત કરવામાં ઇંગ્લેન્ડની નિષ્ફળતા પર જેફરસને સ્વતંત્રતાને ન્યાયી ઠેરવી હતી.

તે જ દળો કે જેણે જેફરસન અને અન્ય સ્થાપકોને જાહેર કર્યું હતું કે વ્યક્તિઓ સમાજને નિર્દેશિત કરવામાં નવી ભૂમિકા ભજવી શકે છે, તે આ સમયે અન્ય લોકો માટે સ્પષ્ટ બની રહી હતી - અન્ય ક્ષેત્રોમાં પણ. આદમ સ્મિથ કરતાં આર્થિક ક્ષેત્રમાં આ ખ્યાલની વધુ સારી સમજણ કોઈને ન હતી. માં રાષ્ટ્રોની સંપત્તિ, તેમણે વ્યક્તિઓના સંચિત સ્વ-હિતની ક્રિયાઓથી સમાજને મળતા લાભોનું અવલોકન કર્યું. આવી ક્રિયાઓ અર્થતંત્રમાં કાર્યક્ષમતા, ઉત્પાદન અને વિશેષતાને શ્રેષ્ઠ બનાવે છે. "એક અદ્રશ્ય હાથ" ની તેમની પ્રખ્યાત સામ્યતા તેમના પોતાના સ્વાર્થમાં કામ કરતી વ્યક્તિઓની શક્તિને રેખાંકિત કરે છે:

"તેથી, દરેક વ્યક્તિ, ઘરેલું ઉદ્યોગને ટેકો આપવા માટે તેની મૂડીનો ઉપયોગ કરવા માટે, અને તેથી તે ઉદ્યોગને નિર્દેશિત કરવા માટે તે શક્ય તેટલો પ્રયત્ન કરે છે કે તેની પેદાશો સૌથી વધુ મૂલ્યવાન બની શકે, દરેક વ્યક્તિ આવશ્યકપણે વાર્ષિક આવક આપવા માટે શ્રમ કરે છે. સમાજના તે જેટલું કરી શકે તેટલું મહાન ... તે પોતાના લાભનો ઇરાદો ધરાવે છે, અને તે આમાં છે, અન્ય ઘણા કેસોની જેમ, [આગળ] અદ્રશ્ય હાથ દ્વારા અંતને પ્રોત્સાહન આપવા માટે જે તેના હેતુનો ભાગ ન હતો ...  પોતાના હિતને અનુસરીને તે જ્યારે તે ખરેખર તેને પ્રમોટ કરવાનો અર્થ કરે છે તેના કરતાં વારંવાર સમાજને વધુ અસરકારક રીતે પ્રોત્સાહન આપે છે.”

સ્થાપક ફાધર્સ સ્મિથના લેખનથી પરિચિત હતા. બેન્જામિન ફ્રેન્કલિન એડમ સ્મિથના અંગત મિત્ર હતા. સ્મિથથી વિપરીત, જેઓ એડિનબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં અર્થશાસ્ત્ર ભણાવતા હતા, સ્થાપક ફાધર્સ નવી ભૂમિમાં રહેતા હતા. રાજાઓ અને કેન્દ્ર સરકારના અન્ય સ્વરૂપોના વારસાથી મુક્ત નવા રાજકીય માળખાની કલ્પના કરવાનું સૌભાગ્ય તેમને મળ્યું. અમેરિકનો તરીકે, અમે સ્વતંત્રતાની ઘોષણામાં એક વાક્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું વલણ રાખીએ છીએ - "જીવન, સ્વતંત્રતા અને સુખની શોધ" - જાણે કે સ્થાપક ફાધર્સ સંપૂર્ણપણે ઉચ્ચ માનસિક સિદ્ધાંતો દ્વારા સંચાલિત હતા. વાસ્તવમાં, સ્થાપકોએ સ્વ-સરકાર સાથેના તેમના પોતાના અનુભવ, આર્થિક સ્વતંત્રતામાં વધારો અને અગાઉના દાખલાઓના વાંચન દ્વારા માન્યતા આપી હતી કે વ્યક્તિ પાસે હવે અસ્થિરતા પેદા કર્યા વિના અથવા તેને નબળી પાડ્યા વિના સમાજને દિશામાન કરવામાં ભાગ લેવાની ક્ષમતા છે. જમીન પરની પરિસ્થિતિઓના પ્રતિભાવમાં તેમના પ્રયત્નોએ એક નવો દાખલો આપ્યો.

એક સામૂહિક મગજ

તો લોકશાહીને સરકારના અન્ય સ્વરૂપો પર આમૂલ લાભ શું આપે છે? સમાજની દિશા વિશે થોડા નિર્ણયો લેવાને બદલે, લોકશાહી અસંખ્ય સ્ત્રોતોમાંથી ઈનપુટ એકત્ર કરે છે અને તેને સામૂહિક નિર્ણયો લેવામાં આવે છે. ચૂંટણીમાં મતદાનના કાર્યમાંથી દિશા આવે છે. આ અધિનિયમ સમાજની ભાવિ દિશા પર જનતાની લાગણીઓને એકત્ર કરવા માટે એક પદ્ધતિ પ્રદાન કરે છે. જ્યારે તમામ નાગરિકોને મતપેટી પર તેમનો વ્યક્તિગત દૃષ્ટિકોણ વ્યક્ત કરવાની સમાન તક મળે છે, ત્યારે લોકોના સામૂહિક અને વૈવિધ્યસભર મંતવ્યો વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. આવા મંતવ્યોનું સંકલન સમાજના શ્રેષ્ઠ હિતમાં રાજકીય નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયાને શ્રેષ્ઠ બનાવે છે. એક સદી કરતાં પણ વધુ સમયના અભ્યાસો દર્શાવે છે કે જ્યારે કોઈ સમસ્યાને ઉકેલવા માટે આપવામાં આવે છે, ત્યારે એક મોટા જૂથને તેને હલ કરવામાં થોડા કરતાં વધુ સફળતા મળે છે - ભલે તે થોડા "નિષ્ણાતો" હોય.

આ ઘટનાનું શ્રેષ્ઠ વર્ણન છે ભીડનું શાણપણ જેમ્સ સુરોવીકી દ્વારા. તેમનું પુસ્તક ચાર શરતોનું વર્ણન કરે છે જે મોટા જૂથોના નિર્ણયોને ખૂબ અસરકારક બનાવે છે:  અભિપ્રાયની વિવિધતા (દરેક વ્યક્તિ પાસે કેટલીક ખાનગી માહિતી હોવી જોઈએ, ભલે તે જાણીતી હકીકતોનું માત્ર તરંગી અર્થઘટન હોય), સ્વતંત્રતા (અભિપ્રાયો તેમની આસપાસના લોકોના અભિપ્રાય દ્વારા નક્કી થતા નથી), વિકેન્દ્રીકરણ (લોકો સ્થાનિક જ્ઞાન પર દોરવામાં સક્ષમ છે), અને એકત્રીકરણ (ખાનગી નિર્ણયોને સામૂહિક નિર્ણયમાં ફેરવવા માટે કેટલીક પદ્ધતિ અસ્તિત્વમાં છે).

આ શરતો હેઠળ, જૂથ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવેલ ચુકાદો કોઈપણ વ્યક્તિ અથવા લોકોના સબસેટ કરતાં સમય જતાં સચોટ હોવાની શક્યતા વધારે છે. સરળ રીતે કહીએ તો, અભિપ્રાયોની સરેરાશ શ્રેષ્ઠ પરિણામ પર પહોંચતા આઉટલીયરને રદ કરે છે. લોકશાહી આ કસોટી પર ખરી ઉતરે છે. અલબત્ત, જે પ્રતિનિધિઓ નીતિગત નિર્ણયો લેશે તેના પર મતદાનમાં સાચા કે ખોટા માટે કોઈ ઉદ્દેશ્ય ધોરણ નથી. તેમ છતાં, ચૂંટણી સામાન્ય રીતે મતદારોને કેન્દ્રીય સમસ્યા અથવા મુદ્દાઓના સમૂહ (નોકરી, આરોગ્ય સંભાળ, ગુના, કર વગેરે) અને સંભવિત ઉકેલો રજૂ કરે છે. મતદાન આ મુદ્દાઓ અને ઉકેલોને ચકાસવામાં મદદ કરે છે, ખાતરી કરે છે કે ઝુંબેશ ક્રાફ્ટ સંદેશાઓ કે જે મતદારો સાથે પડઘો પાડે છે. આખરે, મતદારો તમામ માહિતીનું વજન કરે છે - જેમાંથી મોટાભાગની નીતિ પ્રિસ્ક્રિપ્શનો સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી - અને નિર્ણય લે છે કે કયો ઉમેદવાર સર્વોચ્ચ અગ્રતા તરીકે નિર્ધારિત સમસ્યાઓને શ્રેષ્ઠ રીતે હલ કરશે.

આ પ્રક્રિયા લોકશાહીને વધુ સ્થિતિસ્થાપક, વધુ અનુકૂલનશીલ અને નેતૃત્વને સરકારના અન્ય સ્વરૂપો કરતાં અગ્રતા સાથે સંરેખિત કરવામાં વધુ સારી બનાવે છે. વૈવિધ્યસભર, સ્વતંત્ર અને વિકેન્દ્રિત વસ્તીની આંતરદૃષ્ટિને ટેપ કરીને, લોકશાહી જૂથની જરૂરિયાતો સાથે મેળ ખાતી નીતિઓને ઓળખી અને અપનાવી શકે છે. અન્ય ઘણા ક્ષેત્રોની જેમ, ઘણા લોકોનો ચુકાદો થોડા લોકો કરતા વધુ સારો ટ્રેક રેકોર્ડ ધરાવે છે. આ પ્રક્રિયા લોકશાહીને સમાજને માર્ગદર્શન આપવા માટે ક્રાંતિકારી અને અસરકારક વ્યવસ્થા બનાવે છે.

માં ભીડનું શાણપણ, સુરોવીકી તેમની દલીલ કરવા માટે ચોક્કસ પ્રકારની સમસ્યાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. પ્રથમ પ્રકારની સમસ્યા જ્ઞાનાત્મક છે – જેનો એક પણ સાચો જવાબ ન હોઈ શકે, પરંતુ જ્યાં કેટલાક જવાબો અન્ય કરતાં સ્પષ્ટપણે સારા હોય છે (દા.ત., "એફડીએ દ્વારા દવાને મંજૂર કરવામાં આવે તેવી શક્યતા કેટલી છે"). તે બીજા પ્રકાર તરીકે સંકલન સમસ્યાઓ તરફ નિર્દેશ કરે છે. આ સમસ્યાઓ માટે જૂથોને વર્તનનું સંકલન કરવાની જરૂર છે જેમ કે ભારે ટ્રાફિકમાં સલામત રીતે વાહન કેવી રીતે ચલાવવું. અંતિમ સમસ્યા સહકારની છે. જ્યારે તે તેમના વ્યક્તિગત હિતમાં ન હોય (દા.ત. કર ચૂકવવો અથવા પ્રદૂષણ અટકાવવું) ત્યારે તમે લોકોને સાથે મળીને કામ કરવા કેવી રીતે લાવશો. આ બધી સમસ્યાઓમાં, લેખક પૂરતા પુરાવા પૂરા પાડે છે કે સ્વતંત્ર રીતે અભિનય કરતા વિશાળ, વૈવિધ્યસભર ટોળાઓ શ્રેષ્ઠ પરિણામ મેળવે છે.

પુસ્તક મોટાભાગે રાજકીય પ્રશ્નોને ટાળે છે કારણ કે તેમાં સ્પષ્ટ અને ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ ઉકેલોનો અભાવ છે. તેમ છતાં, અંતિમ પ્રકરણમાં, સુરોવેકી સરકારના સંદર્ભમાં આ સિદ્ધાંતોની સુસંગતતા વિશે અનુમાન કરે છે. તે નોંધે છે કે લોકશાહી એ જ્ઞાનાત્મક સમસ્યાઓ હલ કરવાનો અથવા જાહેર હિતને જાહેર કરવાનો માર્ગ હોઈ શકતો નથી:

“પરંતુ તે સહકાર અને સંકલનની સૌથી મૂળભૂત સમસ્યાઓ (જો એકવાર અને બધા માટે હલ ન થાય તો) સાથે વ્યવહાર કરવાની એક રીત છે. આપણે સાથે કેવી રીતે રહીશું? સાથે રહેવું આપણા પરસ્પર લાભ માટે કેવી રીતે કામ કરી શકે? લોકશાહી લોકોને તે પ્રશ્નોના જવાબ આપવામાં મદદ કરે છે કારણ કે લોકશાહી અનુભવ છે. તમને જોઈતું બધું ન મળવાનો અનુભવ. તમારા વિરોધીઓને જીતતા જોવાનો અને તમે જે મેળવવાની આશા રાખતા હતા તે મેળવતા જોવાનો અને તેને સ્વીકારવાનો અનુભવ છે, કારણ કે તમે માનો છો કે તમે જે વસ્તુઓને મહત્ત્વ આપો છો તેનો તેઓ નાશ કરશે નહીં અને કારણ કે તમે જાણો છો કે તમને જે જોઈએ છે તે મેળવવાની તમને બીજી તક મળશે."

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, લોકશાહી સમાજને સરકારની ક્રિયાઓને લોકોની પ્રાથમિકતાઓને અનુરૂપ નિર્દેશિત કરવા માટે એક પદ્ધતિ પ્રદાન કરે છે જે આપેલ સમયે બહુમતી દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. વ્યક્તિગત રીતે, લોકો પાસે ટેબલ પરના વિગતવાર નીતિગત ઉકેલો વિશે કોઈ ચાવી ન હોઈ શકે પરંતુ સામૂહિક રીતે તેઓ સુપર-કમ્પ્યુટિંગ બુદ્ધિ ધરાવે છે.

જેમ્સ મેડિસન લોકશાહીના આ પાસાને સમજતા હતા. શા માટે નવા રાષ્ટ્રે રાજાને બદલે તમામ પ્રકારના સ્વાર્થ અને વિવિધ જુસ્સાને આધીન વ્યક્તિઓ પર વિશ્વાસ મૂકવો જોઈએ? ફેડરલિસ્ટ 10 માં, મેડિસન પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે એક પ્રતિનિધિ લોકશાહી, ખાસ કરીને વિભાજિત દ્રષ્ટિકોણના સમૂહને પકડવા માટે પૂરતી મોટી, "જાહેર મંતવ્યોને નાગરિકોના પસંદ કરેલા જૂથના માધ્યમથી પસાર કરીને તેમને સુધારી અને વિસ્તૃત કરી શકે છે, જે શાણપણ તેમના દેશના સાચા હિતને શ્રેષ્ઠ રીતે પારખી શકે છે. અને સમગ્ર દેશભક્તિ અને ન્યાયનો પ્રેમ તેને અસ્થાયી અથવા આંશિક વિચારણા માટે બલિદાન આપે તેવી શક્યતા ઓછી હશે.” લોકશાહી સમાજના ભલા માટે વ્યક્તિના વિતરિત પરિપ્રેક્ષ્યનો ઉપયોગ કરે છે. તે તેની પ્રથમ મોટી નવીનતા છે.

નિષ્કર્ષ

સમજણપૂર્વક, અમે લોકશાહીના ખ્યાલને વિશેષ મહત્વ આપીએ છીએ. આ રાષ્ટ્રે લોકશાહીના નિર્ણાયક તરીકે ભજવેલી ભૂમિકા માટે અમેરિકનોને ન્યાયી રીતે ગર્વ છે. જો કે, બંધારણને "બરણીમાં વીજળી" તરીકે સ્વીકારવું સરળ છે - ઇતિહાસના ઇતિહાસમાં એક અનન્ય ઘટનાના ઉત્પાદન તરીકે. અમેરિકાની સ્થાપનાનો આ દૃષ્ટિકોણ અપંગ બની શકે છે કારણ કે તે આપણને ઇતિહાસના કાર્ટૂનિશ સંસ્કરણમાં લલચાવે છે અને આજે લાગુ કરી શકાય તેવા પાઠને ઘટાડે છે. લોકશાહીને માનવીય અનુકૂલન તરીકે સમજીને, આપણે સમાજમાં કાર્યક્ષમતા, સંકલન અને શક્તિ લાવવામાં એક નોંધપાત્ર પગલું તરીકે તેની પ્રશંસા કરી શકીએ છીએ. વધુ મહત્ત્વની બાબત એ છે કે આપણે લોકશાહીને વ્યાખ્યાયિત કરતા ધોરણો, પ્રથાઓ અને મુખ્ય સિદ્ધાંતોને ઓળખી શકીએ છીએ. લોકશાહીમાં કેન્દ્રિય પ્રથમ નવીનતા સમાજની દિશા નક્કી કરવામાં વ્યક્તિની ભૂમિકાની આસપાસ ફરે છે. હવે આપણે જાણીએ છીએ કે સ્વતંત્ર અને વિકેન્દ્રિત રીતે કામ કરતી મોટી સંખ્યામાં વ્યક્તિઓ થોડાં કરતાં વધુ સારા નિર્ણયો લે છે - અમુક વિશેષ જ્ઞાન સાથે પણ.   

મેક પોલ કોમન કોઝ એનસીના રાજ્ય સલાહકાર બોર્ડના સભ્ય અને મોર્નિંગસ્ટાર લો ગ્રુપના સ્થાપક ભાગીદાર છે.

આ શ્રેણીના ભાગો:

પરિચય: લોકશાહીનું નિર્માણ 2.0

ભાગ 1: લોકશાહી શું છે અને તે શા માટે મહત્વપૂર્ણ છે?

ભાગ 2: સ્વતંત્રતાનો વિચાર પ્રથમ નવીનતાને કેવી રીતે શક્ય બનાવે છે

ભાગ 3: બીજી નવીનતા જેણે આધુનિક લોકશાહીનો ઉદય કર્યો

ભાગ 4: રાજકીય પક્ષોનો ઉદય અને કાર્ય - રેકોર્ડ સીધો સેટ કરવો

ભાગ 5: કેવી રીતે રાજકીય પક્ષોએ સંઘર્ષને ઉત્પાદક બળમાં ફેરવ્યો

ભાગ 6: પક્ષો અને મતદારોની સંલગ્નતાનો પડકાર

ભાગ 7: અમેરિકામાં પ્રગતિશીલ ચળવળ અને પક્ષોનો પતન

ભાગ 8: રૂસો અને 'લોકોની ઇચ્છા'

ભાગ 9: બહુમતી મતદાનનું ડાર્ક સિક્રેટ

ભાગ 10: પ્રમાણસર મતદાનનું વચન

ભાગ 11: બહુમતી, લઘુમતી અને ચૂંટણી ડિઝાઇનમાં નવીનતા

ભાગ 12: યુ.એસ.માં ચૂંટણી સુધારણાના ખોટા પ્રયાસો

ભાગ 13: બિલ્ડીંગ ડેમોક્રેસી 2.0: અમેરિકન ડેમોક્રેસીમાં પુનઃડિસ્ટ્રિક્ટીંગના ઉપયોગો અને દુરુપયોગ